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槍戰(zhàn),微電影,愛情昏迷的壮警爸爸最新章节講述了：在《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的(de )故事批判大眾傳(chuán )播(bō )阻斷(duàn )語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教(jiāo )堂執(zhí)事之邀，和另(lìng )外(wài )四個(gè )人組成了臨時劇團，要以現(xiàn)代化的(de )方式演出這個教堂每年夏天(tiān )上演的《受難劇(jù )》。原本的劇(jù )本十分簡單，只(zhī )有幾行以宣(xuān )敘的方式朗(lǎng )誦的(de )經文：「耶穌被宣(xuān )判(pàn )死刑，正直的人會死亡，為了我們(men )的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪(zuì )都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都(dōu )是忠實地(dì )取自于圣經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以(yǐ )及各地有關耶穌的民間傳說，改(gǎi )寫這出受難劇，例如耶穌是一名士(shì )兵潘(pān )提拉的私生子，后來因為(wéi )輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜(bài )占庭(tíng )時代以前(qián )，并沒有胡子，后來加上的(de )胡，系為了增加「力量(liàng )」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種(zhǒng )戲法等等。扮(bàn )演耶(yē )穌色的就是劇團導演(yǎn )克倫，他在(zài )片中的處境，以及他最后因群眾暴亂而意外死在十(shí )字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所面對的(de )困境－－誘惑(huò )、敵意、背(bèi )叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵(bīng )、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、不懂藝術的觀(guān )眾、以及提(tí )供金錢卻(què )不尊重藝(yì )術的籌辦單位。
