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微電影,戰(zhàn)爭(zhēng),愛(ài)情办公室荡乳欲伦交换H日本講述了：在(zài )《蒙特婁的耶穌》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿崗（DenysArcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語(yǔ)(yǔ )言溝通的罪行。在這部電影中，一個(gè)年輕而無(wú)名的(de )演員克倫應(yīng)教堂執(zhí)事之邀，和另外四個(gè)人組成了臨(lín )時(shí)劇團(tuán)，要以現(xiàn)代(dài )化的方(fāng )式(shì )演(yǎn )出這個(gè)教堂每年夏天上演的《受難(nán )劇》。原本的劇本十分簡(jiǎn)單，只有幾行(háng )以(yǐ )宣敘的(de )方式朗誦的經(jīng)文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會(huì)死亡，為了我們(men )的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所(suǒ )有的罪都加在祂身上，沉重的(de )木塊，沉重的十字架。」這些(xiē )都是(shì )忠實(shí)地取(qǔ )自于圣經(jīng)的經(jīng)文。但是，克倫根據(jù)有關(guān)耶穌的各(gè )種古代文本的考(kǎo )據(jù)(jù )，以及各地有(yǒu )關(guān)耶穌的民(mín )間傳說(shuō)，改寫這出受難劇，例如耶穌(sū )是一(yī )名士兵(bīng )潘提拉的私生子，后來(lái)因?yàn)檩氜D(zhuǎn)傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫(huà)像在(zài )拜占庭時(shí)代(dài )以前，并沒(méi)有胡子，后來(lái)加(jiā )上的胡(hú )，系為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時(shí)是個(gè)(gè )魔術(shù)師，會(huì)變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團(tuán)導(dǎo)(dǎo )演克倫，他在(zài )片中的處境，以及他最后(hòu )因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌(sū )的相似性。然(rán )而，他所面對(duì)的困境－－誘惑、敵意、背叛、遺棄－－不(bú )是撒但、羅(luó )馬士兵、猶太群眾(zhòng )或(huò )神，而是大眾傳播的壟斷勢(shì)力、不懂藝術(shù)的(de )觀眾、以及提供金錢卻不尊重(chóng )藝術(shù)的籌辦單位。
