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科幻,喜劇,恐怖合欢香(师徒1V2)笔趣阁講述了:在《蒙特婁(lóu )的耶穌》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿崗(DenysArcand)借著擬諷耶穌受難的故事批(pī )判大眾傳播阻斷語言溝通(tōng )的罪行(háng )。在這部電影中,一個年輕而無名的演員克倫應(yīng)教堂執(zhí)事之邀,和另外四個人組(zǔ )成了臨時劇團,要以現(xiàn)代化的方式演(yǎn )出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原(yuán )本(běn )的劇本十(shí )分簡單,只有幾行以宣敘的方式朗誦(sòng )的經(jīng)文:「耶穌被宣判死刑,正直的人會死亡,為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫,所有的罪都(dōu )加在祂身上(shàng ),沉重的木塊,沉重的十字架?!惯@些都是忠實地取(qǔ )自于圣經(jīng)的經(jīng)文。但(dàn )是,克倫根據(jù)有關(guān)耶穌的各種古代文本的考據(jù),以及各地(dì )有關(guān)耶穌的民間傳說,改寫這出受難劇,例(lì )如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子,后來因為輾轉(zhuǎn)傳,才成為「木匠的兒子」;耶穌的畫像在拜占庭時(shí )代以前(qián ),并沒有胡子,后來加上的胡,系為了增加「力量」的緣故;耶穌(sū )在埃及時是個(gè )魔術(shù)師,會變各種戲(xì )法等等。扮演耶(yē )穌色的就是劇(jù )團導(dǎo)演克(kè )倫,他在片中的處(chù )境,以及他最后因群眾暴亂而意外(wài )死在十字架(jià )上,暗示他與耶穌(sū )的相似性(xìng )。然(rán )而,他所面對(duì )的困境--誘惑(huò )、敵意、背(bèi )叛、遺(yí )棄--不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神,而是(shì )大眾傳播的壟(lǒng )斷(duàn )勢力、不(bú )懂(dǒng )藝術(shù)的觀眾(zhòng )、以及提供金錢卻不尊重藝術(shù)的籌辦單位(wèi )。